那時風煙隴上尋
吐谷渾(245—317年)，遼東鮮卑慕容部人，吐谷渾政權的創(chuàng)始者。在鮮卑諸部中，慕容、拓跋最為強盛，兩部總共建立過八個政權，拓跋建了兩個：代國、北魏，慕容建了六個：前燕、后燕、西燕、南燕、北燕、吐谷渾，其中北魏強大，曾統(tǒng)一北中國，享國近一百五十年；吐谷渾偏居青海，一度強盛，享國竟達三百五十余年。
而這樣一個偏居政權，影響最深的地方，還是甘肅、青海兩地，尤其是甘肅，留下的吐谷渾史料最為集中。所以，吐谷渾既是一個人的名字，也是一個屹立在甘、青大地上的獨立政權的名字。
吐谷渾的祖父木延，為鮮卑左賢王。父徒何涉歸，為鮮卑單于，始率部遷至遼東(《晉書？慕容廆載記》)。在遼東，他們才開始了解和吸納漢文化。涉歸有二子，庶長吐谷渾，次子若洛廆。按理，庶長子沒有繼承權，故由次子若洛廆來繼承父位。作為長子的吐谷渾沒有繼承權，而僅有一千七百戶部眾，對此，他應該是頗為失望的。失望之中，一個偶發(fā)事件引發(fā)的牧場之爭，又促使他離開遼東，遷往遙遠的甘、青地區(qū)。
事件起因是，兄弟兩人的馬咬仗互傷，若洛廆責問兄長：“何不相遠，而馬斗相傷？”你為何不遷的遠一些？你不遷，才使得馬咬仗互傷。言下之意，你為何不滾得遠一些？這樣的質問，深深刺痛了本就處于失望之中的吐谷渾，所以他發(fā)憤遠徙，“西附陰山，后假道上隴”，即他們遷到陰山，大概在永嘉之亂前后，由陰山南下，再上隴右。隨他遷徙的，是忠誠的一千七百戶部眾。
值得一提的是，吐谷渾西遷后，弟弟若洛廆思念哥哥，為此而作《阿干之歌》，“阿干”，即兄長之意(《北史？吐谷渾傳》)。巧合的是，今天蘭州阿干鎮(zhèn)一帶，古代為森林區(qū)，宜林宜牧，有學者認為，阿干鎮(zhèn)之名即來源于西遷的鮮卑民族。話說回來，這兄弟倆確實都是一代人杰，弟弟若洛廆成為慕容氏的開創(chuàng)者，哥哥吐谷渾則成為綿延三百五年獨立政權的創(chuàng)始人。
吐谷渾率部來到隴右之后，走過枹罕(今臨夏)、西平(今西寧)，“西至河南，南界昂城、龍涸。自洮水西南，極白蘭，數(shù)千里中，逐水草，廬帳居”(《宋書？吐谷渾傳》)，即主要游牧于臨夏、洮河以西、黃河以南、直至青海西部的廣袤地區(qū)，擁有數(shù)千里的地盤。這里草場資源豐富，適宜于游牧，成為他們理想的樂園。
平心而論，吐谷渾及其一千七百戶鮮卑部眾，灑在遼闊的青海高原，可謂絕對的少數(shù)。不過他們應該是一個凝聚力很強的群體，所以能在青海高原上稱雄一方。起初，他們并未稱王，吐谷渾之孫葉延在位時，始建慕克川總部(今青海貴南縣境內)，設置長史、司馬、將軍等官，“頗識文字”，初步具有了國家政權的特征。直到吐谷渾的七世孫阿豺時(元嘉初年)，始自稱驃騎將軍、沙州刺史，這個部落才算是真正強大了起來。從永嘉年間的南遷至此時的強大，歷時百年。
在阿豺之子慕璝時，吐谷渾西出西域，東向川北，疆域遼闊，空前強盛。劉宋封慕璝為沙州刺史、隴西公，北魏封慕璝為西秦、河二州刺史、隴西王。吐谷渾左右逢源，儼然成了鼎立于南北政權之間的第三極。他們融合羌、氐、漢、匈奴、高車等族，形成一個新的重要族群，被稱為“河南國”。直到隋唐時，崛起于西藏高原上的吐蕃不斷向北擴展，吐谷渾在幾方面勢力的擠壓之下，才實力衰減，終于在唐高宗時，被吐蕃攻滅。
吐谷渾是游牧為主、農牧兼營的族群，其農業(yè)，主要是統(tǒng)治下的羌族耕作。因為游牧，所以吐谷渾最善養(yǎng)馬，著名的“青海驄”，能日行千里：“吐谷渾嘗得波斯草馬，放入海，因生驄駒，能日行千里，世傳青海驄者也�！�(《北史？吐谷渾傳》)顯然，“青海驄”是中亞馬(波斯草馬)與青海本地馬交配而生，是妥妥的改良馬種。
另外，吐谷渾還將普通牝馬放入青海湖周圍，自由交配，以求改良馬種：“青海周圍四千余里，海內有小山。每冬冰合后，以良牝馬置此，至來春收之，馬皆有孕，所生得駒，號為龍種，必多俊異�！憋@然，吐谷渾深諳育馬之道，所以其馬質量極佳。著名的武威“馬踏飛燕”——銅奔馬，俊美異常，力速兼?zhèn)洌斐私Y合，學者認為，其最初原型，可能就是青海馬種。
吐谷渾的主要活動領地在青海，但其遺存史料卻主要保存在甘肅。青海境內除血渭一號大墓(俗謂“九層妖塔”)之外，其他基本都在甘肅武威，如涼州區(qū)著名的弘化公主、慕容智墓志，以及金城公主墓志、慕容明、慕容神威、慕容忠、慕容煞鬼、慕容曦光、慕容若夫人、武氏夫人等10方墓志，尤其是慕容智墓葬中出土的大量隨葬品，成為這個龐大族群留在世間的為數(shù)不多的實物見證。
想當年，他們縱馬如風般馳騁，英姿颯爽；但千年以后，他們像風過無痕，基本沒有留下地面實物。還好，幸賴出土文物，總算能給我們依稀呈現(xiàn)這個曾經矯健雄強的民族面影。
(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)