隴西李氏文化史上的光榮一頁(yè)
李暠(351—417年)，字玄盛，隴西成紀(jì)(今靜寧縣)人，十六國(guó)時(shí)期西涼開(kāi)國(guó)之君。李暠出身于大名鼎鼎的隴西李氏，為李廣第十六代孫(《晉書(shū)？涼武昭王傳》)。
李廣祖先李仲翔，因討伐臨洮叛羌而犧牲，葬于臨洮，李仲翔之子葬完父親之后，便居住并落籍于此，這是狄道李氏的來(lái)歷，也應(yīng)是李暠的具體郡望�？傊墨I(xiàn)記載“隴西成紀(jì)”“隴西狄道”的李氏，都屬隴西李氏這個(gè)天下第一郡望，他們是名副其實(shí)的“西州右姓”，后來(lái)更成為李唐皇室的郡望，在家族文化的語(yǔ)境中，隴西李氏確實(shí)名望極高。
李暠高祖李雍、曾祖李柔、祖父李弇都曾在東晉、前涼任官，其父早卒，遺腹生李暠。由于出身世族，家庭教育好，所以，李暠培養(yǎng)了“通涉經(jīng)史，尤善文義”的文學(xué)才華，和“頗習(xí)武藝，誦孫、吳兵法”的軍事才華，再加上他“性沉敏寬和，美器度”，一個(gè)心胸寬廣、文武雙全、氣度不凡的青年才俊便一躍而出，儼然成了李氏家族的希望之星。
年輕時(shí)，李暠曾與宋繇、郭黁同居一屋。宋繇是李暠同母異父弟，后來(lái)更是沮渠蒙遜的托孤之臣；郭黁精于天文歷算，曾任前秦太史令，游歷于各割據(jù)政權(quán)之間。郭黁曾預(yù)言，稱宋繇會(huì)“位極人臣”，李暠有“國(guó)土之分”，最后果然都應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)故事反映出，青年時(shí)期的李暠確實(shí)已經(jīng)具備了明顯超群的領(lǐng)導(dǎo)能力。
在北涼段業(yè)統(tǒng)治張掖時(shí)，李暠被委任為效谷縣令(今瓜州縣)。在敦煌太守孟敏去世后，李暠被推舉為新任敦煌太守。這種自主選官的做法，顯然是不把段業(yè)放在眼里，也說(shuō)明，從自立為敦煌太守起，李暠及其治下的敦煌已經(jīng)處于半獨(dú)立狀態(tài)了。后來(lái)，段業(yè)派索嗣來(lái)替代李暠，李暠直接武力拒止，擊敗索嗣。這個(gè)索嗣，還是李暠的刎頸之交，結(jié)果卻反來(lái)陷害李暠，所以李暠極為氣憤，設(shè)法處死了他。段業(yè)見(jiàn)李暠實(shí)力強(qiáng)勁，只好給李暠加官進(jìn)爵，任李暠為鎮(zhèn)西將軍，領(lǐng)護(hù)西夷校尉。
隆安四年(400年)，李暠稱大都督、大將軍、涼公、領(lǐng)秦涼二州牧、護(hù)羌校尉，大赦境內(nèi)，以敦煌為都城，正式建章立制，西涼政權(quán)由此誕生。從其所設(shè)官職如司馬、長(zhǎng)史、將軍、太守之任來(lái)看，基本都是清一色的當(dāng)?shù)貪h族大姓，如陰、索、令狐、宋、氾等族。所以，從統(tǒng)治階層的民族來(lái)看，西涼、前涼政權(quán)都是漢族，在沿襲漢文化上，與北涼、南涼、后涼則明顯不同。
政權(quán)建立后，李暠招撫周邊部落，積極屯田、練兵，為東進(jìn)做準(zhǔn)備。他還獎(jiǎng)掖漢文化，建“靖恭堂”以演武議政，并且“圖贊自古圣帝明王、忠臣孝子、烈士貞女”于堂壁，親自作頌，“以明鑒戒之義”。這對(duì)于河西走廊西頭的漢文化之深入人心有重要意義。
義熙元年(405年)，李暠遷都酒泉。此次遷都，李暠將原來(lái)苻堅(jiān)遷到敦煌的江漢漢族萬(wàn)余戶、中州漢族七千余戶，以及其他逃難于敦煌的漢族百姓數(shù)千戶(《晉書(shū)》本傳)，一同帶到了酒泉。這種做法，顯然是有意地在聚攏族群、彰顯“華風(fēng)”。李暠還提倡儒學(xué)。1975年新疆吐魯番文書(shū)出土了建初四年(408年)策秀才文，記載了李暠親自主持策士的事，這足以證明李暠在興立學(xué)府、獎(jiǎng)掖儒學(xué)方面的實(shí)績(jī)。
李暠還曾于三月上巳日宴于曲水，命群僚賦詩(shī)，他親自作序。這明顯是刻意模仿王羲之的蘭亭雅集，刻意在沙漠綠洲地帶復(fù)制靈秀江南的文酒風(fēng)流�？梢哉f(shuō)，他對(duì)中原漢文化的認(rèn)同是滲透到骨子里的。
李暠手抄諸葛亮《誡子書(shū)》，告誡兒子：“覽諸葛亮訓(xùn)勵(lì)、應(yīng)璩奏諫，尋其終始，周孔之教盡在中矣。為國(guó)足以致安，立身足以成名，質(zhì)略易通，寓目則了�！毖韵轮�，諸葛亮《誡子書(shū)》充分體現(xiàn)了周孔之教；周孔之教足以安國(guó)立命。
這種對(duì)中原文化的高度贊同，也是李暠與張軌歷來(lái)更被稱許的重要原因。陳寅恪先生之所以說(shuō)張軌政權(quán)對(duì)中華正朔有“扶衰繼絕”之功，也正是因張軌等誠(chéng)心熱愛(ài)中原文化、不遺余力地弘揚(yáng)中原文化；李暠的弘揚(yáng)，雖然居地偏遠(yuǎn)，成效也不夠顯著，但其誠(chéng)摯、熱切和不遺余力的態(tài)度，完全有得一比。
后來(lái)李唐皇室、李白等追根認(rèn)族時(shí)，都將李暠作為其家族史上光榮的一頁(yè)，李白甚至直接就是李暠九世孫，這除了血緣關(guān)系之外，李暠對(duì)中原文化的擁護(hù)和弘揚(yáng)也是重要原因。
(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)