涼州石窟文化的關(guān)鍵推手
沮渠蒙遜(368—433年)，涼州臨松(今張掖南)人，北涼第二任國(guó)主，族屬盧水胡�！氨R水胡”為魏晉南北朝時(shí)期的“雜胡”之一，其族源是月支還是匈奴，歷來(lái)有不同意見(jiàn)。從《晉書？沮渠蒙遜載記》“其先世為匈奴左沮渠，遂以官為氏”來(lái)看，沮渠蒙遜的祖先在匈奴治下任職“左沮渠”，至少可以把他們看作是融入匈奴的游牧部落。不過(guò)，單稱其為“盧水胡”，說(shuō)明他們與匈奴也還是有區(qū)別的。沮渠氏一直生活在張掖南山地帶，形成了自己穩(wěn)定的部落和勢(shì)力范圍，這也成為他們歷來(lái)受到河西割據(jù)政權(quán)重視的根本原因。我們推理，沮渠家族應(yīng)該是世代都在涼州刺史帳下任職。
沮渠蒙遜“博涉群史，頗曉天文，雄杰有英略，滑稽善權(quán)變”，即他能文能武，有才略，還靈活善變。這素質(zhì)恰好是亂世霸才之所必需。事實(shí)也證明，蒙遜是當(dāng)時(shí)祁連山南北地帶里享國(guó)最長(zhǎng)者，因?yàn)樗饶芤皯?zhàn)攻堅(jiān)，又善機(jī)謀權(quán)變，所以能長(zhǎng)期生存于殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之中。相比之下，長(zhǎng)安的姚興享國(guó)二十二年，就已經(jīng)是弘文興教的開明之君；蒙遜享國(guó)近四十年，雖然文教方面不夠突出，但也足證其能力之強(qiáng)。
另外，禿發(fā)傉檀的話也可以幫助我們了解早年的沮渠蒙遜。傉檀在窮途末路時(shí)曾說(shuō)：“蒙遜與吾名齊年比�！闭f(shuō)明傉檀和蒙遜兩人名氣接近，年齡相仿。傉檀還說(shuō)：“蒙遜、熾磐昔皆委質(zhì)于吾�！奔淳谇蛇d和乞伏熾磐都曾投靠過(guò)傉檀。其中乞伏熾磐的投靠，前文已有交代；蒙遜如何投靠，今不詳，估計(jì)就是在呂紹(呂光之子)攻打北涼時(shí)，北涼求救于禿發(fā)利鹿孤，利鹿孤命傉檀率軍去解救，這姑且算是“投靠”吧。確實(shí)，蒙遜、傉檀兩人相似，但傉檀最大的失策是窮兵黷武。如果傉檀按兵不動(dòng)，一心求發(fā)展，反而讓蒙遜主動(dòng)進(jìn)攻，那勝負(fù)還真未可預(yù)料呢。
蒙遜的崛起之路相當(dāng)被動(dòng)和艱難。本來(lái)，蒙遜只不過(guò)是涼州刺史梁熙、后涼呂光手下的將領(lǐng)，梁、呂都忌憚蒙遜的能力，蒙遜不得不韜光養(yǎng)晦。隆安元年(397年)，呂光派軍出征禿發(fā)烏孤，慘敗而回。這次出征，蒙遜的叔父沮渠羅仇、沮渠麹粥也在列，結(jié)果他們忠而被殺，遂激起了本就心存不滿的蒙遜之仇。蒙遜煽動(dòng)部眾，“一旬之間，眾至萬(wàn)余”，扯起了反旗。他們推儒者段業(yè)為涼州牧、建康公，共同反對(duì)呂氏政權(quán)。段業(yè)流寓涼州，在河西無(wú)根業(yè)，所以，這支隊(duì)伍的核心就是沮渠氏。他們很快將發(fā)展中心西遷至沮渠故里張掖。
段業(yè)能力較弱，借用蒙遜的話是：“段業(yè)愚暗，非濟(jì)亂之才；信讒愛(ài)佞，無(wú)鑒斷之明�！币虼�，蒙遜生篡權(quán)之心。如何篡權(quán)呢？用苦肉計(jì)。他用自己的哥哥沮渠男成做犧牲品，先誣告男成謀反，接著誘導(dǎo)段業(yè)冤殺男成，然后再以此為借口，煽動(dòng)部眾來(lái)革段業(yè)之命。顯然，為了達(dá)成篡權(quán)目的，蒙遜使用了非常不地道也不人道的手段。起初造呂光的反，他借兩位叔父犧牲之助；這次上位，他變本加厲，居然自主安排了兄長(zhǎng)之死，令人細(xì)思恐極。
蒙遜活捉了段業(yè)。段業(yè)請(qǐng)求饒命，說(shuō)：“孤單飄一己，為貴門所推，可見(jiàn)丐余命，投身嶺南，庶得東還，與妻子相見(jiàn)�！钡蛇d不為所動(dòng)，“斬之”�？梢钥闯觯谄鸨某跗陔A段，蒙遜顧慮重重，手段殘忍。
隆安五年(401年)，蒙遜自稱大將軍、涼州牧、張掖公，大赦境內(nèi)，改元永安，開啟了王霸生涯。立國(guó)之初，他將“遠(yuǎn)交近攻”的策略發(fā)揮得淋漓盡致。近在咫尺的武威后涼，是首要進(jìn)攻對(duì)象；遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安后秦，他偷偷聯(lián)絡(luò)，以通款好；祁連山以南的南涼禿發(fā)氏，他也曾借重過(guò)，至少現(xiàn)在他絕不主動(dòng)招惹。這樣，在爭(zhēng)取到一個(gè)相對(duì)寬松的政治空間后，他輕徭減賦，“蠲省百徭，專功南畝，明設(shè)科條”；薦拔人才，“搜揚(yáng)賢雋，廣進(jìn)芻蕘”；嚴(yán)懲驕橫不法之臣。軍事方面，他擊敗了呂隆(后涼)的進(jìn)攻，收服了張掖北部的少數(shù)民族部落，北涼政權(quán)穩(wěn)定并漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。
禿發(fā)傉檀占領(lǐng)了涼州，蒙遜的主要對(duì)手就從后涼變?yōu)槟蠜觥Ａx熙六年(410年)，蒙遜率軍三萬(wàn)，討伐傉檀。兩軍戰(zhàn)于窮泉(今張掖東)，結(jié)果傉檀慘敗，“單馬奔還”。這是蒙遜對(duì)南涼的關(guān)鍵一戰(zhàn)。此戰(zhàn)之后，南涼基本失去了抵抗力。兩年后，蒙遜遷都姑臧(今武威市)，自稱河西王，大赦境內(nèi)，改元玄始。這是蒙遜統(tǒng)治事業(yè)的一大進(jìn)步，畢竟武威的地理位置要比張掖更靠近隴右，更便于東出。此后，蒙遜又與乞伏熾磐進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的拉鋸戰(zhàn)，還西進(jìn)酒泉、敦煌，滅掉李歆的西涼，完成了河西走廊的完整統(tǒng)一。這是自前涼張軌以來(lái)不曾有過(guò)的壯舉。元嘉十年(433年)，蒙遜病卒。
蒙遜在文化建設(shè)上也值得肯定。他敬重文士，以學(xué)者宋繇為吏部郎中，主銓選(后來(lái)還成為蒙遜的托孤之臣)，為其統(tǒng)治助力良多；他為學(xué)者劉昞筑陸沉觀，待以三老之禮；敬重闞骃，讓隨侍左右，以備拾遺補(bǔ)缺。他還向南朝宋求《周易》《拾遺記》及子、集等書。尤為顯著的是，他佞佛，提倡佛教，獎(jiǎng)掖僧人，致使“涼國(guó)盛事佛道”“國(guó)寺極壯”，涼州成為西域、長(zhǎng)安之間的佛教中心、譯經(jīng)中心。最有名的是僧人曇無(wú)讖，他于421年抵達(dá)姑臧，主持佛經(jīng)翻譯，影響極大(僅次于羅什)，尤其是其翻譯的《大般涅槃經(jīng)》三十六卷，深刻影響了中國(guó)佛教思想的發(fā)展。南齊宰相蕭子良《凈住子》中所列佛經(jīng)，就有“沮渠國(guó)大乘十二部法藏”，這應(yīng)該就是出于沮渠蒙遜時(shí)期曇無(wú)讖等人之手，足證其影響之大、傳播之廣。
蒙遜還為其母“造丈六石像”，在“州南百里”。其具體地點(diǎn)，史學(xué)家向達(dá)、馮國(guó)瑞等人認(rèn)為，就是今武威南部山中的天梯山石窟，只不過(guò)蒙遜當(dāng)時(shí)所“斵窟”今已不見(jiàn)，后來(lái)拆遷時(shí)發(fā)現(xiàn)，天梯山第1、第4兩窟最下層壁畫比莫高窟現(xiàn)存早期洞窟的壁畫還早，據(jù)此，學(xué)者懷疑它是北涼遺跡。大致可以說(shuō)，蒙遜就是開鑿天梯山石窟的發(fā)端之人。不僅于此。蒙遜還是石窟造像史上“涼州模式”的關(guān)鍵人物�！皼鲋菽Ｊ健笔强脊艑W(xué)家宿白先生的著名論斷，我們將在下文專門推介，這里只是說(shuō)，蒙遜治下的“涼州模式”，不僅影響了高昌石窟，而且直接影響了云岡、龍門石窟乃至鞏義石窟，在中原大地開枝散葉。蒙遜是“涼州模式”背后的關(guān)鍵推手。
(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)